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　　沿汶水線覽石倉源，整個地形仿佛銀河系中的北斗星。六村位于中部，距縣城25公里，曾與七村合稱茶排，因該處山源盛產(chǎn)油茶，油茶樹排列成行而名。全村206戶，795人；耕地334畝，林地6154畝。食用菌發(fā)展較早，年生產(chǎn)量曾達100萬袋，被縣政府授予“香菇第一村”稱號。此外還開發(fā)了早熟梨500畝，名優(yōu)茶140畝，板栗等干水果200余畝。2007年人均收入為4090元。 

　　大東壩六村是省級歷史文化保護區(qū)——石倉的核心部分，以獨具特色的清代古民居建筑享譽海內(nèi)外。

 　　康熙四十六年（1707年），福建汀州府上杭縣通賢闕氏十四世祖闕盛宗攜其子其興、日春、其春遠遷而來，經(jīng)過辛苦耕作，積蓄日漸豐盈，后經(jīng)營鐵的生意而至家財萬貫，家族便在石倉源先后建造了27幢華宅，其中有7幢坐落在六村。

 　　建于乾隆4年的“余慶堂”，坐西朝東，面積3303.5平方米，通面闊74米，進深40米，共分三進七開間，各進均為中軸線對稱布局，氣勢恢宏，共18個天井，552根立柱，大小房間129間，屋后山脈（又稱龍脈）為下山虎形圖，內(nèi)大門朝向為谷堆山形圖，外大門朝向為觀音梳頭，寓日后子孫生龍活虎，吃用無愁，仁慈和善。

 　　建于道光年間的“善繼堂”，大院格局方正，四壁墻腳一色條石砌成，兩邊各有廂房3間，為九間六客軒，僅天井和走廊即可置36張八仙桌宴請賓客。內(nèi)外大門，一個朝元寶山，一個朝筆架山，象征大門一開，元寶就來，文人就出。下堂天井為鵝卵石“?！?，左右為“壽”和“喜”，象征福祿壽喜；上堂天井為銅錢形，意為踩了銅錢就能榮華富貴；大門外有照壁抵擋門前溪水，意使財源、風水不致外流。由此可見，這些古民居不僅規(guī)模宏大，而且揉合了閩越兩地不同的建筑風格和民谷風情，別具特色。它們在選址和營建過程中都是按堪輿學說規(guī)劃的，達到村落建筑與自然相融合的環(huán)境效果，體現(xiàn)了天人合一的設計理念。 

　　 古建筑以裝飾藝術(shù)最具特色。外內(nèi)門樓、影壁、庭院、屋脊、天井地面、柱礎、梁枋、牛腿、雀替、格扇、神龕均有精美裝飾。裝飾種類有木雕、磚雕、石雕、彩繪、墨書墨畫、卵石拼花等。木雕藝術(shù)最為精華，雕刻工藝有圓雕、浮雕、鏤雕、平面陰線刻、剔底凸起等。裝飾題材豐富多彩，人物神像、傳說故事、運動瑞獸、花鳥蟲草、琴棋書畫、古樹名木、亭臺樓閣皆入畫卷。內(nèi)外門樓的門楣都題額，廳堂內(nèi)懸掛題匾、髹漆抱柱楹聯(lián)，如“含經(jīng)味道”、“勤儉可風”、“克振家聲”、“盛時俊彥”等。呈現(xiàn)給人們的是有建筑必有書畫，有書畫必有吉祥寓意，是一部人們修身立世的教科書。進入一座古民居就像進入一座藝術(shù)殿堂，使人心曠神怡，留連忘返。

 　　 2000年這批古民居被列為省級歷史文化保護區(qū)；2004年被評為麗水市十大攝影基地之一。 

　　 六村人口多為闕姓，均同宗同族。300年來，仍循客家風俗，操客家方言，喜聚族而居。各座古民居廳堂內(nèi)神龕保存完整，四時八節(jié)進香上供，除夕新年祭祖儀式特別隆重?；榧?、喪葬習俗與松陽土著不同。如辦喪事叫“吃豆腐”。女兒出嫁，必用樟木雕一塊太極八卦圖作為陪嫁之物，掛于新房的門楣。宴客隆重，待客熱情。村內(nèi)現(xiàn)存“名班廚顧”匾額一塊，說是當時舉辦宴席，文武-前去慶祝，廚師獨創(chuàng)一道菜，令眾人吃了贊不絕口，故有此匾。逢年過節(jié)家家蒸千層糕，意為步步高升。

 　　 距村西南里許的山坡上，有座乩仙廟，供著乩仙菩薩。1943年8月，聽說日本鬼子即將打入石倉，村民入廟拜求，得示天將打雷，應趁早逃離。次早7時許，兩架日本飛機在石倉源扔下炸彈多枚，五枚0，至今有遺跡。 

　　 村中有兩條太平龍，名為茶排九節(jié)龍。每條龍為九節(jié)，一個龍珠，意為九九歸一；兩條龍為雙龍，意為雙龍搶珠。每逢干旱年間，雙龍出殿求雨，多有靈驗。新年從初二到元宵，都要舞龍燈，以慶豐收祈吉祥。

 　　 近幾年，大東壩六村與緊水灘水力發(fā)電廠開展了結(jié)對共建，村自來水、沼氣項目建設、村內(nèi)道路硬化和路燈安裝、文化活動中心等工程先后實施，村莊面貌大為改善。2007年，該村被評為“麗水文化名村”。

 　　 清代，大東壩六村曾出過多位國學生、大學生，并有闕進璋于清光緒乙亥年考取武舉人。改革開放以來，有30多名大中專畢業(yè)生走出山村業(yè)有所成，更有闕建華（南開大學）、闕偉亞（中國人民大學）、闕慧敏（華北電力大學）等名牌大學生為村里贏得驕傲。外出創(chuàng)業(yè)者中，涌現(xiàn)了在北京從事不銹鋼裝璜的闕關(guān)平等一批經(jīng)濟能人。